Ο διαβόητος αλλά επιδραστικός Καρλ Σμιτ υποστήριζε ότι «όλες οι σημαντικές έννοιες της σύγχρονης θεωρίας του κράτους είναι εκκοσμικευμένες θεολογικές έννοιες», αρχής γενομένης από την ίδια την έννοια της κυριαρχίας ή την έννοια της αντιπροσώπευσης. Αυτή η αναγωγή στη γενεαλογία των εννοιών αναδεικνύει την ευρύτερη σημασία του Κανονικού Δικαίου (που συγκροτείται από τους κανόνες εκκλησιαστικής προέλευσης που διέπουν τον βίο της Εκκλησίας) και κατά μείζονα λόγο του Εκκλησιαστικού Δικαίου (που περιλαμβάνει το σύνολο των κανόνων δικαίου, εκκλησιαστικής και πολιτειακής προέλευσης, που ρυθμίζουν τις έννομες σχέσεις της Εκκλησίας) για τη θεωρία του κράτους και του δικαίου.
Αντλησα τους ορισμούς που μόλις ανέφερα από τα «Μαθήματα Εκκλησιαστικού Δικαίου» (2020, σελ. 49 επ.) του Ι. Κονιδάρη, ομότιμου καθηγητή του Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, στον οποίο η επιστημονική έρευνα οφείλει, μεταξύ πολλών άλλων, την εγκαθίδρυση και έκδοση, πριν είκοσι χρόνια, του περιοδικού «Νομοκανονικά» που φέρει τον υπότιτλο «Επιθεώρηση Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου», από τις έγκυρες και φιλόξενες εκδόσεις Σάκκουλα.
Περιεχόμενο για συνδρομητές
Έχετε ήδη συνδρομή;Μπορείτε να συνδεθείτε από εδω
Είσοδος
